ترویج الگوی عزاداری صحیح
تاریخ انتشار: ۲ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۰۴۸۶۲
این رادیو به‌صورت خاص حسینیه‌ای را به‌وسعت تمام ایران با بخش‌های مختلف و متنوع همراه با مداحی‌ها و سخنرانی‌های کوتاه و ایجاد شور حسینی، ایجاد می‌کند؛ به همین مناسبت با مسعود کاویانی، مدیر رادیو محرم و دانش‌آموخته سطح عالی حوزه و دکترای علوم سیاسی و مدیر فعلی رادیو معارف به گفت‌و‌گو نشستیم که در ذیل می‌خوانید:
از زمان تاسیس رادیو معارف، مدیریت این شبکه رادیویی را بر‌عهده دارید، بیشتر از خودتان می‌گوید؟
از پاییز سال 1376 یعنی حدود 18 ماه قبل از آغاز به کار رادیو معارف، زمانی که زمزمه‌های تاسیس این رادیو در جمع محدودی و در دفتری کوچک در شهر مقدس قم در جریان بود، توفیق همراهی با این رسانه دینی نصیب بنده شد و به‌مثابه قطره‌ای کوچک به این جمع پیوستم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
از آبان سال 1397 مدیریت این شبکه رادیویی و این رسانه اهل‌بیتی را بر‌عهده دارم و امیدوارم بتوانیم با کمک و همکاری همکاران پرتلاش و زحمتکش این رادیو و حمایت‌های مسئولان و علما و مراجع معظم تقلید و همچنین شنوندگان دائم و همیشگی این رادیو، قدمی در ترویج معارف دینی بردارم. پیش از این نیز از سال 1377 علاوه بر تهیه‌کنندگی و سردبیری، در بخش‌های متعددی از‌جمله مدیریت گروه برنامه‌ساز، مدیریت تولید و پخش و قائم‌مقام شبکه در خدمت این رسانه دینی بوده‌ام.
برای چندمین سال است که مسئولیت رادیو فصلی یا رادیو محرم را بر‌عهده می‌گیرید؟
مسئولیت راه‌اندازی رادیو محرم از سال 1396 بر‌عهده همکاران رادیو معارف نهاده شده است و امسال برای هفتمین سال پیاپی فعالیتش را همزمان با ماه محرم آغاز خواهیم کرد و بنده افتخار دارم به عنوان یک خادم رسانه‌ای عهده‌دار این رادیوی وزین باشم.
مهمترین مؤلفه و شاخصه رادیو مناسبتی رادیو محرم چیست؟
رادیو محرم بر‌اساس یک نیاز قدیمی مردم عاشق و دلداده مکتب امام حسین علیه‌السلام و توجه رسانه ملی به اجابت این نیاز و حق مردم شکل گرفته است. رادیو مناسبتی به مفهوم زمان‌مند بودن یک موضوع نیست، بلکه به مفهوم ضریب دادن رسانه‌ای به یک موضوع دارای اولویت در یک برهه زمانی خاص است. توجه به معارف اهل بیت خصوصا ترویج آموزه‌ها و ارزش‌هایی که حضرت سید‌الشهدا برای آنها قیام کرد در هر زمانی و در برنامه‌های مختلف ساری و جاری است ولی با توجه به ویژگی ماه محرم که اوج این شور و شعور است؛ رادیو محرم وظیفه دارد با توجه به ماموریت تعریف شده، در راستای معرفت‌افزایی مکتب حسینی و رفتارسازی بر‌اساس این معارف روایتگری کند.
مهمترین وظیفه‌ای که بر‌عهده رادیو محرم است؟
مهمترین وظیفه رادیو محرم ترویج الگوی عزاداری صحیح بر‌اساس منابع متقن و دقیق است. الگوی صحیحی که بارها از سوی مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) و مراجه معظم تقلید و سایر دلسوزان و دغدغه‌مندان این مکتب مورد تاکید قرار گرفته است. متاسفانه در طول زمان و در سال‌های متمادی در محتوا و ساختار عزاداری انحرافات و تحریفاتی شکل گرفته است؛ لذا در مقابل این انحراف هم مردم متدین حق دارند از رسانه‌ای معتبر، عزاداری صحیح و معارف دقیق را دریافت کنند و هم رسانه‌ملی به‌عنوان رسانه نظام اسلامی وظیفه دارد روایتگر متقن، درست و مستند این واقعه عظیم و بی‌نظیر باشد، از این‌رو مهمترین وظیفه رادیو محرم ترویج الگوی صحیح عزاداری، توجه به عزاداری سنتی و در یک جمله ارائه محتوای مستند و متقن در ساختار مطلوب است.
محور اصلی در رادیو محرم ترویج آموزه‌ها و ارزش‌های دینی است. در این حوزه چه اقداماتی صورت گرفته است؟
محور اصلی در رادیو محرم ترویج آموزه‌ها و ارزش‌های دینی است؛ ارزش‌هایی که در لحظه به لحظه واقعه عظیم عاشورا موج می‌زند، ارزش‌هایی که در گفتمان اسلام ناب محمدی حول دال مرکزی توحید در جریان است و موجب غیریت‌سازی با سایر گفتمان‌های دینی و غیردینی شده است از محورهای این رادیو مناسبتی است. گاه این مفاهیم و ارزش‌ها در برنامه‌های تخصصی و گفت‌وگویی تبیین می‌شود و گاه در قالب برنامه‌های نمایشی یا مستند و گاهی هم این جریان عظیم در قالب شعر و مداحی و مرثیه‌سرایی. وجه تمایز رادیو محرم همین قالب و ساختار ارائه است. به عبارتی اگر در رادیویی مانند رادیو معارف، آموزه‌ها و معارف حسینی اغلب در قالب برنامه‌های گفت‌وگویی و مجله‌ای به مخاطب عرضه می‌شود، در رادیو محرم این آموزه‌ها در قالب مداحی و مرثیه‌سرایی و البته سخنرانی‌ها و برنامه‌های کوتاه حدود پنج دقیقه‌ای ارائه می‌شود.
برای مدتی که رادیو محرم روی آنتن است چه برنامه‌هایی پیش‌بینی شده؟
در این رادیو حدود 70 درصد به پخش مداحی و مرثیه و روضه‌خوانی و ۳۰ درصد بقیه به برنامه‌های کوتاه و قطعات کوتاه سخنرانی اختصاص دارد. از آنجا که غم و ماتم عزای حسینی در جای‌جای این کشور و حتی سایر کشورها جریان دارد، سعی داریم در پخش مراثی و عزاداری‌ها به این نکته ظریف توجه داشته باشیم و به پخش مداحی‌های خاص و مرکزنشین اکتفا نمی‌کنیم. لذا در رادیو محرم همه اقوام و شهرها با گویش‌ها و لهجه‌ها و زبان‌های مختلف مثل زبان اردو، انگلیسی، عربی و ترکی سهم دارند و تلاش وافر داریم که از این حیث عدالت رسانه‌ای را در حد وسع و با رعایت معیارها و قواعد رسانه‌ای رعایت کنیم.
در رادیو محرم به چه نکاتی بیشتر توجه دارید؟
نکته‌ای که به‌عنوان محتوا مورد توجه است و به آن نظر داریم، مباحث معرفت‌افزا مانند فلسفه، مبانی و مقاصد و اهداف، درس‌ها و عبرت‌های عاشوراست. عاشورا در یک نصف روز رخ داد اما چه شده که قرن‌هاست جریان دارد و مسلمانان و حتی پیروان سایر ادیان به آن عاشقانه احترام می‌گذارند. تبیین این واقعه و درس‌ها و عبرت‌های آن در قالب بسته‌های کوتاه جزو برنامه‌های ما در رادیو محرم است؛ بنابراین در کنار افزایش شور حسینی، حتما به شعور نیز توجه داریم چون معتقدیم این دو امر در کنار هم می‌تواند ادامه‌دهنده راه و فرهنگ عاشورا باشد.
برای حضور رادیو محرم در فضای مجازی، چگونه برنامه‌ریزی کردید؟
حضور قدرتمند در فضای مجازی یکی دیگر از دغدغه‌های جدی ماست؛ فضایی که هم طالب و خواستار خود را دارد، هم معمولا جولانگاه شبهات و پخش آثار بعضا غیر‌فاخر است. لذا ضروری است به موازات پخش در فضای حقیقی به این بخش هم توجه داشته باشیم. به‌روز‌رسانی کانال رادیو محرم و بارگذاری قطعات در کانال این رادیو، پخش 24 ساعته رادیو محرم از طریق برنامه کاربردی ایرانصدا و تولیدات خاص و مناسب انتشار در فضای مجازی جزو برنامه‌های همکاران بنده در فضای مجازی است.
سخن پایانی شما با مخاطبان؟
رادیو محرم متعلق به همه مردم دلداده و دلسوخته مکتب و مرام اباعبدا...الحسین علیه‌السلام است و ما خودمان را خادمان این حسینیه‌ای می‌دانیم که به وسعت دل‌های عاشق در جای‌جای این کره خاکی گسترده شده است. در این راه محتاج دعای خیر همه دلدادگان حسینی هستیم و امیدواریم که در لحظات خاصی که دل‌ها برای عزیز زهرا دگرگون می‌شود، ما را هم از دعای خیر محروم نسازند.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: مسعود کاویانی رادیو محرم مریم کریمی رادیو محرم ترویج رادیو محرم فضای مجازی رادیو معارف آموزه ها ارزش ها رسانه ای مهم ترین بر عهده
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۰۴۸۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نمایشگاه کتاب تهران «گردشگری ادبی» را ترویج می‌کند/ تهران می‌تواند «شهر خلاق ادبی» شود
آرش نورآقایی با اشاره به اهمیت نمایشگاه کتاب تهران در ساختار فرهنگ کشور گفت: «گردشگری ادبی» با محور شاعران و ادیبان ایران می‌تواند در نمایشگاه کتاب ترویج یابد.
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، آرش نورآقایی کارشناس «گردشگری ادبی» با بیان اینکه گردشگری ادبی یک ژانر جدید در حوزه گردشگری است، گفت: گردشگری ادبی به صورت اختصاصی سابقه دیرینه‌ای در دنیا ندارد؛ هرچند که وقتی افراد در موقعیت‌های گردشگری ادبی قرار می‌گیرند به نوعی این شاخه از گردشگری اتفاق می‌افتد؛ مانند آنکه اشخاص در سفری بر مزار نویسنده یا شاعری نامدار حاضر شوند. همینطور بازدید از خانه یک نویسنده نیز «گردشگری ادبی» محسوب می‌شود.
نمایشگاه کتاب می‌تواند بخشی از «گردشگری ادبی» باشد
وی ادامه داد: طبق تعریفی که در دنیا از «گردشگری ادبی» صورت می‌گیرد، بازدید صرف از نمایشگاه‌های کتاب جز این ژانر محسوب نمی‌شود؛ اما این بدان معنا نیست که نمی‌توان به موضوع نمایشگاه کتاب و «گردشگری ادبی» پرداخت. از آنجایی که شاخه‌های گردشگری در حال توسعه است و انواع گردشگری شکل می‌گیرد، می‌توان «گردشگری ادبی» را نیز با گذر زمان توسعه داد و برای آن تعاریف جدیدی مشخص کرد. در واقع «گردشگری ادبی» رفتن به مکان‌های واقعی و حتی خیالی اطلاق می‌شود که در داستان‌ها خلق شده‌اند.
این کارشناس حوزه گردشگری که در سال ۱۳۹۲ نخستین همایش «گردشگری ادبی» را به منظور جلب توجه فعالان حوزه گردشگری و ادبیات به این مقوله برگزار کرد، افزود: ایده ایجاد «گردشگری ادبی» را با برگزاری همایشی در همین رابطه در حدود یک دهه قبل پیگیری کردم، آن زمان حتی کلید واژه «گردشگری ادبی» در ایران مطرح نبود. حتی یکی از صاحب نظران حوزه گردشگری عنوان کرد که «گردشگری ادبی» یعنی چه؟ فردا می‌خواهید گردشگری ریاضی را هم راه‌اندازی کنید! آن زمان یک خبرنگار از می‌سی‌سی‌پی به ما پیام داد که چقدر خوب است که شما در ایران می‌خواهید «گردشگری ادبی» برگزار کنید.
وی افزود: من همیشه به پیشینه ادبی کشورم توجه داشته‌ام و بر اساس آن به این فکر می‌کردم که چقدر این موضوع می‌تواند در حوزه گردشگری کاربرد داشته باشد. با تحقیق متوجه شدم در دنیا چنین ژانری وجود دارد، آن زمان به یک تور «گردشگری ادبی» در دانشگاه آکسفورد برخورد کردم که تور گردشگری «شرلوک هلمز» بود. در حالی که شرلوک شخصیت خیالی بود، اما وقتی در گوگل ۱۰ آدرس مشهور دنیا را سرچ می‌کنیم آدرس خانه «شرلوک هلمز» به آدرس خیابان «بیکر پلاک ۲۲۱ ب» را به مخاطبان ارائه می‌کند.
نورآقایی ادامه داد: بعد‌ها در سفر‌هایی که داشتم متوجه شدم خانه «رومئو و ژولیت» در شهر ورونا ایتالیا یکی از مقاصد پُر بازدید دنیاست؛ در حالیکه این دو شخصیت هرگز وجود خارجی نداشتند و ساخته و پرداخته ذهن ویلیام شکسپیر هستند. به همین دلیل من به تحقیق در مورد آثار ایرانی پرداختم. فی‌المثل به بررسی رُمان «کلیدر» محمود دولت‌آبادی پرداختم و توانستم برخی از شخصیت‌های داستان از جمله دُختر آقای گل‌مَمَد را پیدا کنم و خانه او و دختر، نوه و نتیجه او را هم بیابم. وسایلی که از گل مَمَد باقی بود را به من دادند. حتی از شناسنامه دخترش عکس دارم و بر این اساس یک گردشگری یک هفته‌ای در آن منطقه حول محور اتفاقی که در رُمان وجود داشت، شکل گرفت.
وی گردشگری ادبی رویداد محور را دارای دو جنبه معرفی کرد و افزود: وقتی بر اساس رویداد سفر می‌کنیم این به نوعی گردشگری رویداد هم محسوب می‌شود و همزمان طبق محتوای رویداد می‌تواند گردشگری ادبی نیز محسوب شود، مانند آئین بزرگداشت مولانا و نمایشگاه کتاب فارغ از اینکه می‌تواند یکی از اتفاقات مرتبط با گردشگری ادبی باشد. این میان البته باید برخی از ظرافت‌ها را در نظر گرفت. در واقع باید توجه کرد چگونه می‌توان به نمایشگاه کتاب به مثابه گردشگری ادبی نگاه کرد، صرف اینکه افراد به نمایشگاه بروند و کتاب بخرند، این گردشگری ادبی محسوب نمی‌شود. فضا‌ها و اقتصاد‌های پیرامون نمایشگاه کتاب، گردشگری ادبی را شکل می‌دهند و می‌شود ایده‌هایی داشت که نمایشگاه کتاب به یک رویداد در حوزه گردشگری ادبی تبدیل شود.
نورآقایی توضیح داد: حضور فروشگاه‌های کتاب یا نمایشگاه کتاب می‌تواند در انتخاب یک شهر به عنوان «شهر ادبیات» موثر باشد. «یونسکو» با تعریف هفت زیرشاخه برای شبکه شهر‌های خلاق مواردی، چون موسیقی، ادبیات، رسانه، خوراک، صنایع دستی و ... به موضوع ادبیات شهرها توجه کرده است. تهران با وجود شهرکتاب‌ها، نمایشگاه بین‌المللی کتاب و رویداد‌های ادبی در کافه‌ها و... همچنین استفاده از گردشگری ادبی می‌تواند بدل به «شهر خلاق ادبی» شود. اینطور می‌توان پرونده ثبت تهران به عنوان شهر ادبی را مطرح کرد. در جریان «گردشگری ادبی» مجموعه موقعیت‌های «گردشگری ادبی» در تهران نظیر خانه موزه‌ها، مقبره‌ها، تور کتابخانه ملی، تور کتابخانه‌های خلاق و... نشست‌های ادبی در کنار نمایشگاه کتاب باید مورد توجه باشد، همچنین توجه به مکان‌های معرفی شده در داستان‌ها مانند ظهیر الدوله و یا کافه نادری بخشی از گردشگری ادبی است.
سهراب سپهری شاعری جهانگرد بود
این متخصص حوزه گردشگری ادبی در بخش دیگری از این گفتگو اشاره کرد: می‌توان در نمایشگاه کتاب نشست‌های تخصصی «گردشگری ادبی» را برگزار کرد. توجه و تحقیق نسبت به مکان‌های مرتبط با ادبیات و شخصیت‌های ادبی در «گردشگری ادبی» مهم است. خانه حافظ در کجای شیراز می‌توانسته باشد؟ مسیر سفر ناصرخسرو قبادیانی از کجا تا کجا بود؟ به عبارتی نویسندگان زیادی در تاریخ ایران داریم که در رابطه با موقعیت‌ها و مکان‌ها صحبت می‌کنند. وقتی شاعر می‌گوید خوشا شیراز و وضع بی‌مثال‌اش یعنی چه؟ یا اشعار سهراب که در اشعار خود موقعیت‌های زیادی را بیان کرده است. در گلستانه چه بوی علفی می‌آید و گلستانه مکانی بوده نزدیک خانه سهراب سپهری که مقبره او نیز در همان نزدیکی است.
نورآقایی گفت: سهراب سپهری یک شاعر جهانگرد بود که از قضا نقاشی هم می‌کرد؛ با قلم و قدم همکار بوده است. او سفر‌های زیادی داشت، به ژاپن و نیویورک رفت و رکورددار فروش نقاشی در ایران است، اما هیچ کس به او از منظر سفرهایش نپرداخته است. مضامین سفر در شعر‌های شاعران دیده وجود دارد. آنها در ذهنشان سفر می‌کنند. رستم در شاهنامه یک پهلوان است؛ اما او یک مسافر هم هست و مدام در حال سفر است. این مسائل را می‌توان در نمایشگاه کتاب بررسی کرد. ایران می‌تواند به دلیل پیشینه ادبی بالا در «گردشگری ادبی» بسیار موفق باشد.
سی‌وپنجمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «بخوانیم و بسازیم» از ۱۹ تا ۲۹ اردیبهشت (۱۴۰۳) در محل مصلی امام خمینی (ره) به شکل حضوری و در سامانه ketab.ir به صورت مجازی برگزار می‌شود.
دانشجویان سال سوم دانشگاهها، بورسیه دانشگاه فرهنگیان میشوند